المجازر التي يرتكبها الانسان دفاعا عن البيئة والطبيعة

المجازر التي يرتكبها الانسان دفاعا عن البيئة والطبيعة

متى يصبح الإنسان إنسانًا؟

لماذا يتعارض الانسان مع نفسه؟ لماذا يجب أن تسود المصلحة دائمًا على العقل على أي حال؟ نحن لا نتحدث عن علم النفس في هذا العمود ولكننا نتحدث عن الشر الذي يقود الإنسان إلى تدمير كل ما هو جميل وخير على كوكبنا: كل الأعمال الدنيئة ، والمجازر ، والجنون التي تُرتكب باسم الله. من المال نحو كل شيء.

هذا عمود استنكار لما يفعله الإنسان تجاه الطبيعة والبيئة التي تستضيفه. ما زلنا لا نفهم ما الذي يدفع الإنسان ، بعد كل شيء ، إلى تدمير نفسه ، إذا كان لدى شخص ما أفكار واضحة حول هذا الموضوع ، إذا كان لدى أي شخص ما يقوله حول هذا الموضوع ، يمكنه الاتصال بنا على [email protected] سنكون ممتنين له.

مقالاتنا

مقالات من قرائنا


كردستان: الدفاع عن الارض وتقرير المصير

الحرائق والمجازر: هذه سياسة تركيا "السلمية". لكن "الكونفدرالية الديمقراطية" تقاوم

كردستان - تركيا: التي كانت لديها كل المتطلبات لترجمتها إلى "عملية سلام" حقيقية ، على غرار ما حدث في جنوب إفريقيا وأيرلندا (إيجابية ، رغم - بعد فوات الأوان - بنتائج مخيبة للآمال جزئيًا) تعتبر أنك فشلت عمليًا.

إلقاء اللوم على؟ بشكل رئيسي من الدولة (الدولة التركية من الواضح ، في الوقت الحالي كردستان هي ولا تزال "أمة بدون دولة") التي فشلت بشكل أساسي في جميع وعودها.

هذا - يبدو أنه يفهم ما وراء أي تعبير ملطف - هو أيضًا رأي رئيس IHD - الجمعية التركية لحقوق الإنسان - أي أوزتورك تركدوجان (انظر المقابلة الأخيرة على لو كوريه).

بدلاً من قطف غصن الزيتون الذي قدمه أوجلان وحركة التحرير الكردية ، استأنفت حكومة أنقرة بوحشية العمليات العسكرية ضد السكان الأكراد. وفقًا للبيانات التي قدمتها IHD ، قُتل 353 مدنياً (تم التحقق منهم حتى الآن) في الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2018 وحده (وجرح ما لا يقل عن 246). عدد ال ديسبلازادوس (اللاجئون الداخليون) حوالي نصف مليون. وكأن ذلك لم يكن كافيًا ، فقد أُضرمت النيران في آلاف الهكتارات من الغابات والعديد من المناطق الزراعية. لقد تم قصف أحياء بأكملها - وأحيانًا مدينة بأكملها - إلى درجة هدمها بالكامل تقريبًا. بعناد خاص ضد المركز التاريخي لديار بكر. في هذه الحالة ، من الواضح ما هي القيمة الرمزية لعمل التدمير (يشبه إلى حد ما بالنسبة إلى Gernika من قبل الفرانكو - مع الطائرات الإيطالية والألمانية - في أبريل 1937).

إن ممارسة حرق الغابات الكردية - وهو حقير بالفعل في حد ذاته - (إما كمقاومة للتمرد ، أو "ببساطة" لطرد السكان الأصليين) ليست جديدة على الدولة التركية بالتأكيد. بدأ العمل به منذ عام 1925 على الأقل ، بالتزامن مع تمرد الشيخ سعيد. تتواصل خلال الفترة التي سجلها التاريخ باسم "إبادة ديرسم" و "خطة الإصلاح الشرقية".

منذ التسعينيات وحتى اليوم ، تم تضخيم هذه الإبادة البيئية المنهجية ، لتصبح ممارسة لا يبدو أن تعريفها مبالغًا فيه بشكل يومي تقريبًا. خاصة في فصل الصيف ، عندما تكون الحرائق أكثر تدميراً لأسباب مناخية واضحة. في الآونة الأخيرة من Lice إلى Genc ، من Amed إلى Bingol لمواصلة Cudi و Gabar و Herekol و Besta و Sirnak. أضرم الجنود الأتراك النار عن قصد وتعمد ودون عقاب (وأيضًا لإحداث فراغ - لمزيد من الأمن بالطبع - حول القواعد العسكرية). وإذا ارتفعت الموائل حرفيًا في الدخان ، فلا تهتم!

وأوضح أحد دعاة "منصة الدفاع عن البيئة في هيوسيل" أنه "مع احتراق الغابات في كل صيف ، في كل من تركيا وكردستان". لكن في المناطق الكردية هناك سبب آخر هو "فتح مناطق التعدين لصالح الغرب". أو حتى "بناء مراكز سياحية مستقبلية (عندما يزيل الدخان تمامًا ، يُفترض - NDA) تحقيق المزيد من الأرباح".

من الواضح أن الأكراد (تمامًا مثل الباسك وقت الحرب الأهلية الإسبانية) لم يقفوا متفرجين. تجسدت المقاومة في باكور - ابتداءً من صيف 2015 - من خلال إعلان وتطبيق (قدر المستطاع إنسانيًا في هذا السياق) الاستقلال الإداري للمدن والقرى.

عمليا: الكونفدرالية الديمقراطية ، التطلع العميق - والاستراتيجي - لجزء كبير من الشعب الكردي. من الواضح أنهم لم يكونوا مرتجلين. يعود تاريخ إنشاء أول هيكل سياسي إلى عام 2007 (يسمى DTK ، أي الكونغرس من أجل مجتمع ديمقراطي) يتكون من حركات اجتماعية ولجان وإدارات بلدية ونقابات وجمعيات ...

في البلديات التي بدأت فيها ممارسة الديمقراطية المباشرة (مقارنات حتمية مع التجمعات في أراغون وبييسوس كاتالونيا في 1936-1937 والإشارة إلى البلديات التحررية) تم تكليف المواطنين مباشرة بإدارة الشؤون العامة ، من منظور بناء مجتمع متحرر أيضًا من النظام الأبوي ، يمارس اقتصادًا قائمًا على التضامن ويحترم البيئة الطبيعية.

كما تدعي جمعية الحركة البيئية في بلاد ما بين النهرين ، "النضال من أجل الحفاظ على الطبيعة جزء لا يتجزأ من النضال من أجل مجتمع ديمقراطي ومتحرر وتحرري".

بالعودة إلى العمليات العسكرية التي تقوم بها الدولة التركية ، ماذا يمكن أن يكون مشروع أنقرة النهائي؟ ربما يتم إخلاء هذه الأراضي من السكان الأصليين (الأكراد) وتفريغها - وبعد الأنقاض والدماء والآثار - المضي قدمًا في إعادة الإعمار لبيع المناطق الكردية إلى المستثمرين الأثرياء. بعد إبعاد السكان ، في بعض الأحيان غير قادرين (حرفيا) حتى على التنفس بسبب دخان الحرائق.

وإذا لم يكن هذا "تطهيرًا عرقيًا" - حتى من خلال تصحر الأراضي - قل لي ماذا سيكون ...


تدمير الطبيعة في العصور القديمة

هناك أسطورة منتشرة أيضًا في عالم البيئة وهي أن تدمير الإنسان للطبيعة هو من أصل حديث إلى حد ما.

كان الاستغلال المكثف والمتهور للموارد الطبيعية للكوكب قد بدأ منذ قرنين أو أكثر بقليل ، عندما أدى التقدم التكنولوجي والنظام الإنتاجي الرأسمالي إلى الثورة الصناعية.

تتمثل خطورة مثل هذا النهج الأيديولوجي في حقيقة أن خطأ ما حدث قد يبدو منسوبًا إلى احتمالات تاريخية - فلسفية - علمية معينة وليس إلى الانسان العاقل كما.

لتبديد هذه الأسطورة وإعادة إنشاء سلسلة المسؤوليات الدقيقة ، لذلك يبدو من المفيد الإبلاغ ، وإن كان بإيجاز ، عن الأفعال السيئة التي ارتكبها أسلافنا البعيدين بالفعل في فجر التاريخ.

هذه مجرد أمثلة قليلة تتبعتها في قراءاتي. سيكون كل واحد منكم قادرًا على إجراء المزيد من الأبحاث المتعمقة وأنا متأكد من أنه ، للأسف ، ستجد المزيد من الأدلة لدعم الأطروحة القائلة بأن البشرية بدأت في تدمير عالم الطبيعة بشكل لا يمكن إصلاحه منذ أن تطور دماغنا بشكل غير طبيعي. طريق.

قصة كلايف بونتينج

كان الإنجليزي كلايف بونتينج من أكبر المؤرخين في السلوك المدمر للبشرية. في كتابه "التاريخ الأخضر للعالم"(تورين ، S.E.I. ، 1992) سرد بالتفصيل المذابح والدمار الذي ارتكبته البشرية ضد الطبيعة.

من أعظم مزاياها ، في رأيي ، كانت على وجه التحديد الإبلاغ ليس فقط عن الكوارث الأخيرة ، ولكن أيضًا عن الكوارث القديمة ، مما يثبت أن موقف الانسان العاقل تجاه البيئة التي كان فيها استغلالًا ساخرًا ومتعجرفًا منذ أن سمح له تطور دماغه بالمرور منها هابيليس ل منتصب ثم للملاحظة العاقل.

هذا الموقف ، الذي بدأنا أخيرًا في إدراكه ، سيقترح تغيير الصفة التي تميزنا من "العاقل" إلى "المتوسع" (المدمر): من سيرغب في تعزيز هذا التغيير؟

لكن دعنا نترك الكلمات مباشرة لكلايف بونتينج:

"إن تقليص الموائل الطبيعية وانقراض الأنواع على نطاق محلي يمكن رؤيته منذ وقت المستوطنات البشرية الأولى. في وادي النيل ، أدى امتداد المساحة المزروعة ، واستصلاح الأهوار والصيد المنتظم للحيوانات إلى القضاء على العديد من الأنواع الأصلية في المنطقة. بحلول عصر الدولة القديمة (2950 - 2350 قبل الميلاد) كانت الحيوانات مثل الفيلة ووحيد القرن والزراف قد اختفت من الوادي. أدى انتشار الاستعمار في البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نفس النتائج ... في عام 200 قبل الميلاد. انقرض الأسد والفهد في اليونان وفي المناطق الساحلية في آسيا الصغرى ... أدت العادة الرومانية المتمثلة في قتل الحيوانات البرية عمداً أثناء الألعاب وغيرها من العروض إلى زيادة الذبح. يمكن استنتاج مدى الدمار المستمر الذي يُرتكب لإمتاع الحشود في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، عامًا بعد عام ، لعدة قرون ، من حقيقة أن 9000 حيوان قد قُتلت في روما خلال احتفالات 100 يوم بافتتاح الكولوسيوم. و 11000 للاحتفال بغزو تراجان لمقاطعة داسيا الجديدة ".

"توقفت المشاهد العظيمة للإمبراطورية الرومانية في أوروبا الغربية بعد القرن الخامس ، لكن تدمير التراث الطبيعي استمر بطرق أخرى."

"آخر مشاهدة لذئب وصلتنا أنباء عنه حدثت عام 1486 في إنجلترا ، و 1576 في ويلز ، و 1743 في اسكتلندا ، وأيرلندا في أوائل القرن التاسع عشر. كان الدب البني شائعًا أيضًا في جميع أنحاء أوروبا الغربية في العصور الوسطى (على الرغم من انقراضه في بريطانيا العظمى بحلول القرن العاشر). ومع ذلك ، انخفض عدد العينات بشكل مطرد بعد الصيد وتدمير الموائل ، والآن يعيش الحيوان فقط في بعض المناطق الجبلية النائية. نفس المصير لقي القندس ، وهو شائع أيضًا في أوروبا في العصور الوسطى ومحاصر بسبب فرائه ، الذي انقرض في بريطانيا العظمى في وقت مبكر من القرن الثالث عشر ولاحقًا في كل شيء آخر تقريبًا من أوروبا. " (ص 180 - 182)

هذه الجمل القصيرة المستنبطة من خطاب أكثر تفصيلاً تتعلق بالضرر الذي لحق بالحيوانات. لكن الغضب ضد الأدغال والغابات لم يكن أقل من ذلك. في الفصل "الدمار والبقاء"من بين الكتاب المقتبس منه وصف تفصيلي للأضرار البيئية التي تسببت منذ حوالي 10000 عام مع إدخال الزراعة. يتغذى الصيادون على ما وجدوه أو ما تمكنوا من صيده. لذلك كانت "بصمتهم البيئية" ضئيلة وغير مهمة. ولكن لإفساح المجال للحقول ، كان من الضروري إزالة الغابات ثم الري ، وهي العمليات التي كانت من بين أولى العمليات التي أحدثت تغييرًا كبيرًا في المناظر الطبيعية والموائل في المناطق التي يسكنها الإنسان. من الواضح أن هذه الاضطرابات نمت في حدتها واتساعها مع مرور الوقت ، حيث أصبح المجتمع البشري أكثر عددًا. لكن خط الاتجاه تم رسمه ومنذ ذلك الحين نما فقط. لمزيد من التفاصيل ، أحيل القارئ إلى فصل من كتاب بونتينج.

تقرير ريتشارد ليك

عالم الحفريات الكيني الشهير من أصل بريطاني ريتشارد ليكي في كتابه "الانقراض السادس"يخصص فصلا خاصا ، العاشر ، ل"تأثير الإنسان في الماضي”.

هنا يدرس حالات الانقراض

  1. من الحيوانات الضخمة في أمريكا في نهاية العصر الجليدي (قبل 13/12000 سنة) ،
  2. من مواز نيوزيلندا العملاقة (منذ حوالي 1000 عام) ،
  3. من avifauna جزر هاواي.
  1. الحالة الأولى معروفة جيدًا أيضًا وقبل كل شيء للدراسات التي أجراها عالم الحفريات الشهير بول مارتن ، مؤلف كتاب "مبالغة ما قبل عصور". مؤخرًا يتحدث ستيفانو مانكوسو عن هذه المذبحة في كتابه "رحلة النباتات المذهلة"نقلاً عن دراسة أجريت عام 2009 من قبل ثلاثة علماء أمريكيين"تحديد مدى انقراض الثدييات في أمريكا الشمالية بالنسبة لخط الأساس قبل الأنثروبوجين"(متوفر على الانترنت).

باختصار: أول ممثلين لـ «الإنسان العاقل ، صياد ماهر للغاية ، تم صقل مهاراته المفترسة لعشرات الآلاف من السنين في إفريقيا وأوراسياوصلوا إلى أمريكا من آسيا (مروراً بالجسر البري لمضيق بيرينغ) بالتزامن مع نهاية العصر الجليدي الأخير. كانت "التوسع الهائل ... يسهله إمداد غير محدود من الموارد - الأرض والفريسة". نتيجة هذا "تقدم لا يرحم"كان إبادة جميع حيوانات المستودون التي سكنت القارة الأمريكية بأعداد كبيرة ، وبالتالي ، مفترساتها ("الأسود والدببة العملاقة والنمور ذات الأسنان … ») التي كانت تفتقر إلى الموارد الغذائية الرئيسية.

انقراض جماعي حقيقي تسبب فيه الإنسان.

  1. كان للجزر التي هي الآن جزء من نيوزيلندا امتياز عدم تأثرها بالوجود البشري قبل حوالي 1000 عام ، عندما تم الوصول إليها واستعمارها من قبل شعب من أصل بولينيزي ، المعروف باسم "الماوري".

كانت الحيوانات المحلية تتكون حصريًا من الطيور "ولكن من أكثر الأنواع غير العادية ، كثير منها غير كفؤ للطيران. كان أبطال هذه المرحلة هم المخلوقات العملاقة التي تشبه النعام التي يزيد ارتفاعها عن ثلاثة أمتار ويزن أكثر من 250 كيلوجرامًا.».

وغني عن القول ، في هذه الحالة أيضًا ، لقيت moa والطيور الأخرى نهاية سيئة: "تظهر بقايا moa أن الماوري استخدموا الطيور كمصدر للغذاء - قاموا بطهيها في أفران على الأرض - وللحصول على مواد مثل الجلود التي يرتدونها ، والعظام التي عملوا بها لصنع الأسلحة. والجواهر. قشور البيض الفارغة تستخدم كحاويات ماء. تم العثور على هياكل عظمية من نصف مليون moa في المواقع الأثرية حتى الآن ... يجب أن يكون الماوري قد ذبح moa لعدة أجيال قبل انقراض الطيور.»

  1. حالة هاواي رمزية. لكونها واحدة من أكثر الأرخبيلات عزلة في العالم ، فقد كانت موطنًا لأنواع نباتية وحيوانية فريدة من نوعها ، غير موجودة في أي مكان آخر. كل هذا التنوع اختفى بسبب الإنسان ، كما هو الحال دائمًا. لكن "حتى وقت قريب ، كان العلماء يعتبرون ... من المسلمات أن الدمار البيئي ... كان نتيجة للاستعمار الأوروبي ، الذي حدث في نهاية القرن الثامن عشر. " وبدلاً من ذلك ، بدءًا من عام 1970 ، أجرى أكثر من عالم طبيعة واحد دراسات متعمقة وظهر أن تراث التنوع البيولوجي نموذجي في هاواي "لقد انقرضت بعد بضعة قرون من وصول المستوطنين البولينيزيين الأوائل».

سر سفن الفايكنج

في ختام هذا العرض الموجز للجرائم البيئية التي ارتكبها الإنسان العاقل قبل العصر الحديث بوقت طويل ، قد يكون من المفيد الكشف عن سر "دراكار" ، السفن الشهيرة التي أبحر بها الفايكنج من الدول الاسكندنافية إلى أمريكا الشمالية ، متغلبين عليها. عواصف الأطلسي.

يخبرنا البروفيسور أندرياس هينيوس ، مدير قسم الآثار في جامعة أوبسالا ، عن ذلك في دراسته المعنونة "إنتاج القطران في عصر الفايكنج واستغلال الأرضنقلا عن مقال للجمهورية بتاريخ 19 نوفمبر 2018 حيث جاء فيه:

كان سر الفايكنج هو القطران: صُنعت الدراكارس مقاومة للماء تمامًا بواسطة طبقات عديدة من القطران تحمي الهيكل. استخدم الفايكنج كمية من القطران لكل سفينة تصل إلى عشر مرات أعلى من تلك المستخدمة عادة في ذلك الوقت ، ولهذا الغرض قاموا بإزالة الغابات وبنوا الآبار في مدنهم وقراهم لإنتاج القطران بالخشب ، ثم نقلوه إلى المدن والمناطق الساحلية وموانئها.”

“… بدون التقدم الثوري الذي حققه الفايكنج في تقنية وتقنية إنتاج القطران في ذلك الوقت ، لما كانت رحلاتهم عبر المحيطات ممكنة …”

قبل ذلك ، كان يتم إنتاج القطران ، في شمال أوروبا وأماكن أخرى ، على أساس الحرفي. ... ابتداء من القرن الثامن الميلادي ... ازداد بشكل كبير في الدول الاسكندنافية.”

تمكن الفايكنج من تحقيق إنتاج القطران الصناعي من خلال بناء العديد من الآبار لحرق المواد النباتية وإنتاج القطران في القرى القريبة من غابات الصنوبر التي تم تطهيرها إلى حد كبير..”

بالمناسبة ، ثبت أيضًا أن الفينيقيين واليونانيين وجميع الملاحين الكبار الآخرين في العصور القديمة أزالوا الغابات لبناء سفنهم ومنازلهم. كان أرز لبنان أول الضحايا اللامعين لهذه الإبادة.

بخلاف الرؤية المثالية للعصور القديمة على عكس شره اليوم: منذ أن بدأنا في التفكير ، كنا نتعامل مع عالم الطبيعة بطريقة وحشية وساحرة.

ولتبرير موقفنا هذا ، فقد ننسب إلى أنفسنا أوقاف إلهية مفترضة من شأنها أن تسمح لنا بالتخلص من الخليقة حسب رغبتنا وإرادتنا.

النتائج اليوم موجودة ليراها الجميع ، لكن أصل الدمار يأتي من بعيد وهو معاصر بشكل مأساوي للتطور غير الطبيعي الذي عانى منه دماغنا.


إن الخيارات التي يتخذها "هنا والآن" يمكن أن تجعل الحياة مستحيلة بالنسبة لأولئك الذين سيأتون غدًا ، وتغير المناخ هو فقط المثال الأبرز على ذلك.

لكن لسوء الحظ ، لا يمكن لمن سيعيشون الغد الجلوس على طاولة "العقد الاجتماعي" لتأكيد مصالحهم.
أجيال المستقبل مجبرة على المعاناة من آثار الخيارات السياسية التي يتم اتخاذها الآن ، بناءً على الرأي العام الحالي ، والتي ليس لها رأي فيها.

أدى هذا الخلل في التوازن في إيطاليا إلى نتائج مأساوية.

  • ارتفاع الدين العام
  • القليل جدا من الإنفاق على التعليم
  • الهدايا الانتخابية بدلا من الاستثمارات
  • لا يوجد دعم لعمل المرأة
  • دمار بيئي

كانت هذه هي العملة التي اشترى بها السياسيون - وما زالوا يشترون - موافقة الأجيال الأكثر ازدحامًا وثراءً.

سبب كون واحد من كل اثنين من الفقراء في إيطاليا اليوم أقل من 35 عامًا. وهذا هو السبب في انخفاض متوسط ​​دخل الأسرة التي يكون رب الأسرة فيها أقل من 35 عامًا بنسبة 60٪ ، مقارنة بعام 1990 ، في حين أن متوسط ​​دخل الأسرة التي يكون ربها أكبر من 60 عامًا قد ارتفع بنفس القدر.
باختصار ، لا يزال التاريخ الإيطالي فيلمًا مع جيل واحد من أبطاله والآخرون تم اختزالهم إلى إضافات.

هذا هو السبب في أنه من الضروري أن أعرض المساواة بين الأجيال في الميثاق الدستوري.

تدخل ليس رمزيًا فحسب ، بل له عواقب ملموسة جدًا: يمكن أن يعيق المناورات المالية قصيرة النظر ، والديون غير المسؤولة ، و "البنود" التي تفرغ الضرائب الجديدة على السنوات القادمة لغسل أيديهم ، والتخفيضات في التعليم ، والعقود التي تفتقر المعايير البيئية الملائمة ، وأي محاولة أخرى لرهن المستقبل لتقديم خدمات لأي شخص في الوقت الحاضر.

لوضع هذا المبدأ النظري موضع التنفيذ ، سيكون من الضروري التدريب لجنة برلمانية خاصة أنه يفحص في ضوء هذا المعيار القوانين التي تناقشها الغرف من حين لآخر ، بدءاً بقانون الموازنة.

إنه ليس شيئًا متعاليًا: لقد قدمت ASVIS هذه الخدمة القيمة بشكل غير رسمي لسنوات.

ربما لن يكون هذا الإصلاح كافياً لجلب الأشخاص الذين لم يكونوا موجودين بعد حول طاولة مفاوضات "العقد الاجتماعي". لكنها ستكون الخطوة الأولى نحو بناء دولة حديثة تتماشى مع عصرنا. حتى يوم أمس ، كانت حقوق الملكية تمارس "عموديًا" فقط ، بين الناس الذين عاشوا في نقطة زمنية واحدة: اليوم من الضروري أيضًا ممارستها "أفقيًا"مع الحرص على ضمان حقوق أولئك الذين سيعيشون في المستقبل.


الشرعية والبيئة مزيج لا ينفصم

في 23 مايو ، أ "يوم الشرعية" تخليدا لذكرى مجازر Capaci و Via D'Amelio ، سيتم الاحتفال بهذا العام بطريقة افتراضية ، بسبب طوارئ فيروس كورونا. ومع ذلك ، نود أن الإجراءات التي تنفذها المؤسسات والشركات والمواطنون لمواجهة ظاهرة المافيات والجريمة المنظمة التي لا تزال منتشرة على نطاق واسع والتي تدمر الأرواح وتسمم الاقتصاد وتلوث الضمائر وتعيش جرائم مدنية ودائمة ضد البيئة.

الجانب القطري العالم القادم يطلب من المواطنين المساهمة في بناء عالم ما بعد COVID-19: عالم لم يعد مستدامًا وعادلاً وصحيًا وعادلاً. إن الروابط بين الفيروس الذي أزعج حياتنا أصبحت واضحة الآن ، العلاقة المرضية التي أقامها جزء كبير من البشرية مع الطبيعة: لهذا السبب إذا أردنا غدًا أفضل ، يجب أن نصنع السلام مع الطبيعة ومع أنفسنا. وفي تدمير النظم الطبيعية ، وبالتالي على صحتنا ، تلعب الجريمة البيئية دورًا حاسمًا ، مع وجود أشكال لا حصر لها من الأعمال غير المشروعة وغير المشروعة ، تلوث وتسمم الأرض والأنهار والبحر ، وتدمر الطبيعة والتنوع البيولوجي والظروف والتشوهات. الاقتصاد.
إيطاليا ، لسوء الحظ ، بلد به معدل مرتفع من الجرائم غير القانونية والبيئية: في عام 2019 حوالي 28.00 جريمة مؤكدة ، أكثر من 3 جرائم بيئية كل ساعة (كما أعيد تشكيلها من قبل Legambiente في "تقرير Ecomafia 2019"). ومع ذلك ، فإن هذه الأرقام ، على الرغم من أهميتها ، لا تمثل سوى غيض من icerberg أكبر بكثير ، والذي ينتج أكثر من 16 مليار يورو من الأرباح التي تم إنشاؤها بشكل غير قانوني على حساب البيئة الصحية للإنسان والحيوان.

لكن إيطاليا هي أيضًا الدولة في أوروبا التي تتمتع بأعلى معدل من "ثراء التنوع البيولوجي" ومن أجل حماية هذا التراث الجماعي الذي لا يقدر بثمن ، فإن الصندوق العالمي للطبيعة في إيطاليا ، منذ أكثر من 50 عامًا ، ينفذ إجراءات مباشرة للحفاظ على الطبيعة ، ولا سيما مع أكثر من 100 واحة ، التي تشكل دفاعًا عن الشرعية وحماية تراثنا الطبيعي والتي ستكون غدًا أبطالها # GIORNATAOASI2020. الحماية المباشرة لآلاف الهكتارات من الطبيعة مصحوبة بعمل مستمر للدفاع عن الشرعية ومحاربة "الجرائم البيئية" ، من خلال مئات الإجراءات القانونية والقضائية للدفاع عن الحيوانات والطبيعة وصحة الإنسان ، وكل تلك العناصر الثمينة التي تشكل "النظم البيئية" لدينا والتي بدونها ستكون حياة الإنسان مستحيلة.

من خلال المئات بينهما محامون وحراس متطوعون ونشطاء في المنطقة ، يعمل الصندوق العالمي للحياة البرية في إيطاليا كل عام مع عشرات الشكاوى ، ودساتير الأحزاب المدنية كطرف مذنب في المحاكمات الجنائية لـ "جرائم البيئة" ، غالبًا ما يتم تنفيذها أيضًا من قبل المجرمين المنظمين الذين يجدون في الأعمال التجارية ، على سبيل المثال الاتجار غير المشروع بالنفايات ، والأسمنت غير القانوني ، والاتجار غير المشروع بالحيوانات البرية ، والأنشطة المربحة للغاية والمنخفضة المخاطر. في المتوسط ​​كل يوم ، يتواجد الصندوق العالمي للحياة البرية في أكثر من قاعة محكمة مع محامي Panda الذين يضمنون وجودًا مستمرًا ومؤهلًا للصندوق العالمي للحياة البرية في إيطاليا جنبًا إلى جنب مع القضاة ووكالات إنفاذ القانون لمنع المجرمين البيئيين ومقاضاتهم وإدانتهم إن لم يكن ذلك ممكنًا. وبفضل هذا الالتزام الكبير بالدفاع عن القيم الدستورية للبيئة والشرعية ، حظي الصندوق العالمي للطبيعة في إيطاليا بشرف كبير بتلقي الجائزة المرموقة التي تحمل اسم باولو بورسيلينو ، والتي تأسست في ديسمبر 1992 بإرادة القاضي أنتونينو كابونيتو.

في حفل مثير ، حصل الصندوق العالمي للطبيعة في إيطاليا على جائزة الإصدار XXIV من جائزة باولو بورسيلينو الوطنية ، 30 نوفمبر الماضي في تيرامو ، ممثلة بنائب الرئيس الوطني دانتي كاسيرتا وبحضور المحامي توماسو نافارا ، أحد المحامين الذين ناضلوا من أجل الشرعية البيئية إلى جانب الصندوق العالمي للطبيعة منذ عقود.

"كانت جائزة بورسيلينو اعترافًا مهمًا يؤكد قيمة العمل المنجز في السنوات الأخيرة ، والصرامة الأخلاقية والفكرية التي توجه جمعيتنا والتي تحفزنا على الاستمرار في محاربة جميع المافيات وجميع أشكال العنف ضد الطبيعة- يعلن نائب رئيس الصندوق العالمي للطبيعة إيطاليا دانتي كاسيرتا الذي يضيف: - على وجه التحديد في ذكرى جيوفاني فالكون وباولو بورسيلينو ، على الورقة البيضاء التي سيعلقها الصندوق العالمي للطبيعة في إيطاليا تقريبًا على الشرفات ، هناك طلب لإدراج الجرائم البيئية ضمن الجرائم ضد الإنسانية ، لأن كل جريمة ضد البيئة هي جريمة ضد صحتنا ومستقبلنا ".


التاريخ الطبيعي للعلاقة بين الإنسان والحيوان

يرتبط الكائن البشري (Homo sapiens sapiens) ، أو السلالات الفرعية أو عرق الإنسان العاقل ، بترتيب الرئيسيات (الرئيسيات) ، وابن عم الرئيسيات والقرود المجسمة العظيمة أكثر من سليلها المباشر (كما افترضوا حتى الماضي). علماء أحياء القرن) ، ينحدرون جميعًا من سلف مشترك.
كانت هناك العديد من التعريفات في سياق تاريخ علم الحيوان التي أشارت إلى الإنسان: "القرد العاري" كما عرّفها عالم الأحياء البريطاني العظيم ديزموند موريس في مقالته المنشورة في النصف الثاني من السبعينيات من القرن الماضي ، مع نفس العنوان للتعريف ، حيث تم تتبع الاختلافات والتشابهات بين علم الأحياء الاجتماعي وعلم النفس لدى الرئيسيات البشرية وغير البشرية.
تم تعريفه من قبل علماء الأحياء الآخرين على أنه "القرد الذكي" وتم تحديد العديد من التعريفات الأخرى ، من وجهة نظر علم الأحياء ، والأنثروبولوجيا ، وعلم الأعراق البشرية ، والأثرية.
يمتلك الإنسان حجر الزاوية في المصطلحات التطورية في التطور النفسي الذي يميزه ، والذي يتوافق مع التشريح المتوافق مع تنظيمه الاجتماعي: زيادة حجم الكبسولة القحفية ، والدوران الدماغي الملحوظ (عدد طيات القشرة المخية الحديثة ، والتي تجعل دماغ عارٍ إلى جوزة بدون قشرة) وزيادة أكبر بكثير من القردة الأكثر ذكاءً مثل الشمبانزي (Pan troglodytes) أو Orangutan (Pongo pygmaeus) أو الغوريلا (Gorilla gorilla) أو Bonobo (Pan paniscus) أو أيضًا ثدييات أخرى ذات تطور نفسي كبير ، مثل الدلفين القاروري (Tursiops truncatus) والدلفين المشترك (Delphinus delphis) ، في سمك القشرة المخية الحديثة نفسها.
هذه العوامل ، جنبًا إلى جنب مع التطور التطوري الثقافي ، هي العناصر التي اجتمعت في الصياغة التطورية والتي سمحت بطريقة ما للإنسان بالانتقال من حالة الإنسان البدائي (Hominidae) ، البدائي أو رجل الكهف ، إلى كونه واعيًا. ، هذا يجعله يمتلك قدرات يدوية بناءة ، مجردة - لفظية ، معرفية - عاطفية ، قدرات تنظيمية وتخطيطية ، مع الامتيازات التشريحية الفسيولوجية المرتبطة بها مثل الموقف على قدمين ، والرؤية المجسمة والقدرة على إدراك الألوان في الطيف المرئي.
وقد سمح الجمع بين هذه العوامل المعقدة بولادة "الحضارات الإنسانية" المختلفة. إن اختراع الكلمة أولاً ثم الرسم والكتابة ، مع ولادة لغات مختلفة ، هو أقوى الوسائل التي يتم من خلالها نقل التراث الثقافي ، بكفاءة تعادل كفاءة الجينات ، في الوراثة. وقد ضمنت هذه العوامل البيولوجية-الفيزيائية ولادة وتطور عدد لا يحصى من الحضارات الإنسانية التي تميز تاريخ البشرية.
من بين الاختراعات العديدة للبشر ، الزراعة والرعي ، التي ولدت منذ حوالي 14000 سنة ، في وقت واحد ، في أجزاء مختلفة من الكوكب. تمثل هذه الظروف التي تعيش فيها النباتات والحيوانات التي عاشت معهم منذ نشأة أول فصيلة Hominidae ثم مع الإنسان (Homo sapiens sapiens) ، والتي تدار لأول مرة وفقًا لأشكال منظمة من العلاقة ، الإنسان والحيوان. ، مما يؤدي إلى التكاثر والزراعة والتدجين.
في هذا المقال أريد أن أوجز "التاريخ الطبيعي" من وجهة نظر الإثنولوجي البيولوجي ، للعلاقة - الصدام - التعاون ، بين أعضاء هذين "العالمين" ، على مدار التاريخ البشري. سأقصر نفسي على تقديم وصف بيولوجي تاريخي ، بصفتي عالم أحياء (عالم عرقي ، عالم بيئة) ، تجنب إصدار أحكام ، حتى لو كانت موضوعية لبعض المجالات ، حيث لا تزال الحيوانات تستخدم اليوم ، فأنا أعارضها تمامًا ، ولكنها لا تقع ضمن النطاق من هذه المقالة هو سرد تاريخي للأحداث ، حتى مع الأخذ في الاعتبار أن الأخلاق الوضعية يجب أن تسود دائمًا الإنسان ، بهدف حماية المحيط الحيوي ، مع الأخذ في الاعتبار أننا جميعًا (البشر والحيوانات والنباتات) ضيوف على هذا الكوكب وكما كتب خلال السبعينيات من القرن العشرين ، فإن عالم الأحياء العظيم إدوارد أوزبورن ويلسون ، مؤسس علم الأحياء الاجتماعي وأحد الخبراء العالميين الرائدين في التنوع البيولوجي: "يجب أن يكون الإنسان على هذا الكوكب ، باعتباره أكثر" الأنواع ذكاءً "، تعتبر شجرة ، فروعها هي الأنواع الحيوانية والنباتية التي لا نهاية لها والتي تتكون منها وتشكل التنوع البيولوجي ، لذا فإن فقدان أحد هذه الفروع متساوٍ. سيكون من المفيد السماح بتر أحد أطرافه ، مما يجعل الحياة أكثر تعقيدًا ، ولهذا السبب يجب أن يكون التزام الجميع بحماية التنوع البيولوجي مصدر فخر ، بالإضافة إلى واجب أخلاقي لنقل / وجعل يتمتع الأبناء والأحفاد بنفس الأشياء التي يمكن أن نستمتع بها…. ".

العلاقات الإنسانية مع الحيوانات متعددة ومعقدة

بالنسبة لبعض الحيوانات ، يتعارض الإنسان مع الطعام وفضاء المعيشة (ذلك الذي يمكن أن يتكاثر فيه نوع حيواني) ، في حين أنه بالنسبة للآخرين هو المفترس الرئيسي ، بينما - خاصة في الماضي - كان فريسة لأنواع حيوانية مختلفة ، والبعض الآخر هم لا يزال مستأنسًا من قبله ، بينما تعيش العديد من الطفيليات على جسده وداخله ، مثل "الطفيليات الخارجية" و "الطفيليات الداخلية".
ظهر الإنسان العاقل على الأرض منذ حوالي 300000 عام ، بينما يعود تاريخ الإنسان العاقل إلى ما يقرب من 12000 إلى 14000 عام ، عندما أصبحت الأنواع المختلفة من Hominidae ، من "paleantrope" ، "phanerantrope" ، من خلال مسار استمر لآلاف السنين ، يتوافق مع زيادة في المهارات اليدوية: معالجة العظام ، وإنتاج أدوات الصيد ، وتسريع الصناعة الحجرية بإنتاج المصنوعات اليدوية ، والتمثيلات الفنية والطقوس الدينية.
Come detto, le attività umane, dalla caccia fino all’agricoltura, rappresentano due delle principali, tra le innumerevoli relazioni che l’umano ha intessuto nella sua storia evolutiva con le altre specie animali.
L’agricoltura e l’urbanizzazione hanno distrutto e stanno distruggendo molti habitat di animali selvaggi e piante spontanee, ma nello stesso tempo, ne hanno creati di nuovi. Piantagioni e siepi accolgono sia specie nocive alle colture, sia i loro predatori naturali. Gli edifici procurano nuovi terreni di caccia ai ragni, luoghi per i nidi alle rondini, piccioni, colombe, tortore, balestrucci e ripari per i pipistrelli. Giardini e parchi urbani offrono rifugio a una grande varietà di uccelli. In compenso, molti altri animali aiutano l’uomo. Nei giardini, i ricci e i ragni mangiano insetti nocivi e le api (imenotteri) impollinano i nostri fiori. Anche le mosche (ditteri), come le loro larve, sono utili, contribuendo alla decomposizione dei rifiuti organici.
Molte persone sulla Terra accolgono nelle loro case animali domestici e in alcuni casi anche selvaggi (commettendo un errore, in quest’ultimo caso).
I gechi (ordine Squamata , famiglia Gekkonidae , simili alle lucertole), vengono in alcune parti dell’Asia e dell’Indocina, allevati e tenuti nelle case, poiché sono dei divoratori di insetti.
Tra i nemici naturali dell’uomo, troviamo i parassiti, o quelli che agiscono come vettori di agenti patogeni. I parassiti che vivono temporaneamente o in permanenza sulla pelle degli umani, come pulci (ad esempio Pulex irritians ) o pidocchi, sono definiti “ectoparassiti”. Alcuni, come i pidocchi, causano irritazioni, altri più pericolosi, ad esempio la pulce penetrante dei Tropici (es. Xenopsilla cheopis ), scava sotto la pelle causando degli ascessi dolorosissimi.
Varie larve di estridi (ditteri miasigeni) sono carnivore e possono, penetrando il sotto-cutaneo, oppure raggiungendo gli organi gastroenterici, causare emorragie copiose (come nell’estro equino) e scavare fino al muscolo.
Gli Irudinei (sanguisughe), le cimici dei letti e le zanzare possono nutrirsi di sangue umano, oltre che animale. I parassiti interni, detti “endoparassiti”, si sviluppano, cioè svolgono gran parte del loro ciclo vitale, nel corpo dell’essere umano ospite. Essi, comprendono le tenie, che vivono nell’intestino e possono raggiungere i 12 m di lunghezza organismi privi di apparato digerente, poiché si nutrono -assorbendolo- di ciò che trovano nel tubo alimentare dell’ospite. Altre sono le filarie dell’Africa, che s’insediano perfino nell’occhio. Fra i parassiti patogeni, vi sono i protozoi del genere Plasmodium , animali unicellulari, che fanno morire di “malaria” più di un milione di persone l’anno.
Un altro protozoo patogeno, Trypanosoma gambiense , è l’agente della malattia del sonno. Al genere Leishmania , appartengono specie che procurano agli esseri umani, oltre che agli animali, anemie dette “leishmaniosi”, comuni in Africa e in Asia. La “Bilharziosi”, causante la distomatosi sanguigna, che inferisce in varie parti dell’Africa, è provocata da platelminti come lo Schistosoma haemetobium , ed è causa di emorragia e macroematuria marcata (perdita corposa di sangue nelle urine), con circa 300.000 morti l’anno. Queste malattie e molte altre sono trasmesse all’uomo da animali vettori.
Il solo genere Anopheles comprende 175 specie di zanzare, le cui femmine pungendo e succhiando il sangue dal malcapitato umano, necessario per far maturare le loro ovocellule, sono in grado di trasmettergli la “malaria”!
La zanzara Aedes aegypti trasmette la pericolosissima “febbre gialla” le mosche del genere Glossina , come la specie Glossina palpalis , portano il germe della malattia del sonno ed è per mezzo di altri ditteri, che l’agente della Leishmaniosi viene trasmesso. Alcuni gasteropodi acquatici sono i vettori della citata Bilharziosi e, vari mammiferi, compresi pipistrelli, volpi, lupi, cavalli, pecore possono trasmettere il virus della rabbia. La peste bubbonica, causata dal bacillo Yersinia pestis, può essere portata e trasmessa dalle pulci dei ratti, il tifo dai pidocchi e la febbre tifoidea, la dissenteria, come anche il colera, dalle mosche domestiche (Musca domestica). Pappagalli e piccioni ma anche altri uccelli, trasmettono la “psittacosi” causata dall’agente Chlamydia psittaci secondo alcuni biologi ornitologi, poiché, contrariamente a quanto in passato si riteneva, questa patologia all’essere umano non è trasmessa solo dai membri della famiglia degli Psittacidae , pappagalli, ma anche dai membri di altre famiglie d’uccelli (inoltre, spesso, i pappagalli ne vengono infettati dal contatto con piccioni che glielo trasmettono), sarebbe più corretto chiamarla “ornitosi” piuttosto che “psittacosi”.
Varie droghe, come il “chinino” e oggi, il suo equivalente sintetico, usato contro la malaria, attaccano direttamente i parassiti, mentre gli insetticidi e altri veleni (pesticidi, anticrittogamici), ne combattono i vettori, pur causando effetti deleteri per l’ambiente per nulla trascurabili, entrando anche nella catena alimentare degli animali e degli esseri umani. I vaccini, infine, conferiscono immunità contro alcuni agenti patogeni di queste malattie, mentre alcuni chemioterapici e antibiotici sono in grado di contrastarne altri.
Quindi, è evidente che, dalla nascita dell’essere umano, tra lui e alcune specie animali è in corso una guerra continua nel tempo, per chi deve rimanere sul Pianeta Terra.

Animali concorrenti

Alcuni animali si rendono nocivi, distruggendo ogni anno dal 10 al 25% della produzione alimentare mondiale dell’uomo. L’India, perde così il 20% circa dei suoi raccolti, ogni anno. Si pensi alle enormi sciamature delle locuste (es. Locusta migratoria ) in Africa, Asia, America, ogni anno, dove in pochi minuti possono devastare ettari di raccolto. Oppure anche ai roditori (topi, ratti), le cui popolazioni granivore possono raggiungere le dimensioni di milioni di unità, in spazi relativamente piccoli, come un capannone agricolo. Questi devastatori possono essere combattuti direttamente per mezzo di trappole, armi da fuoco e veleni (soprattutto contro i roditori), o indirettamente, per mezzo di pratiche agricole come la rotazione.
Recentemente biologi ed agronomi hanno sperimentato tecniche di”lotta biologica” che consistono nella diffusione di insetti “entomofagi”. Per esempio, i danni prodotti agli agrumeti della California, dalla Cocciniglia australiana ( Pericerya purchasi ), sono stati eliminati introducendo in America un predatore specifico di questo insetto, il coleottero del genere Rodolia .
Una tecnica moderna di lotta, contro gli insetti nocivi, consiste nella sterilizzazione dei maschi di questi ultimi con radiazioni nucleari!
Gli individui, resi sterili, sono per il resto perfettamente vitali e, in seno alla popolazione naturale, continuano la loro attività, compresa quella dell’accoppiamento, dal quale però, proprio per il trattamento subito, non deriva progenie, ma quanti danni per l’ambiente?
Nessun animale fa dell’uomo la sua preda esclusiva, in Africa i morti ammazzati da leoni, leopardi, coccodrilli, come in Asia da tigri, leopardi, coccodrilli e gaviali, nelle Americhe, ad opera di giaguari, alligatori, caimani e dell’anaconda, o negli oceani e mari, ad opera di squali e orche, sono comunque casuali anche alcuni erbivori come ippopotami, elefanti e bufali cafri, sono causa di morte di umani, pur non essendo loro predatori e non mangiandoli.
Altri carnivori-predatori dell’uomo, più o meno casuali, sono orsi, lupi, iene e pitoni, ovviamente se l’occasione capita un essere umano non ha scampo!
Spesso l’uccisione di un umano, è a causa di una reazione di difesa o paura, da parte di uno di questi animali più di 300 specie sono causa di morte per esseri umani.. Ogni anno, circa 40.000 persone muoiono nel mondo perché morse da serpenti velenosi e, in Europa, circa 800 sono uccise da animali domestici.

L’uomo cacciatore

Nessuno ancora oggi, sa con precisione, quando apparvero i primi veri uomini. I preominidi come l’ Australopithecus la cui esistenza risale a 2-3 milioni di anni fa in Africa, nel Prelitico, usavano utensili molto grezzi e cacciavano individualmente piccoli animali. Questi preominidi uccidevano animali, tirando pietre scheggiate, usando pugnali, mazze e clave in pietra e legno. Si presume forse, un primo abbozzo di tecniche di caccia organizzata. Tra le loro prede v’erano piccole antilopi, lucertole, roditori, uccelli, galagoni, insetti. Ma per passare dallo stadio di preominide a quello di Homo erectus , tipo iniziale del genere umano, sono state necessarie, migliaia di generazioni.
L’ Homo erectus , fabbricava utensili e armi in pietra e legno, sapeva accendere il fuoco.
In questo periodo (Paleolitico inferiore) circa 1,5 milioni di anni fa, s’intravvedono le prime tecniche di caccia organizzata in gruppi queste associate alle tecniche di agguato, inseguimento, utilizzando pietre scheggiate scagliate contro la preda, clave, lance di legno indurite alla fiamma, asce in pietra senza manico, hanno permesso di cominciare la caccia a prede di dimensioni maggiori, come cavalli, l’Uro ( Bos taurus primigenius ), il cervo, la lepre, l’elefante, il rinoceronte e il lupo.
Sebbene il perfezionamento delle armi, aumentava anche l’organizzazione di caccia in gruppo, permanevano, almeno in parte, casi in cui cacciavano da soli.
Pur non mediante una successione diretta, ma più probabilmente con passaggi tra forme intermedie, dopo l’ Homo erectus comunque, sorse l’ Homo sapiens , circa 400.000 anni fa (alcuni autori, ne fanno risalire la nascita a 300.000 anni fa). Ai primi rappresentanti di questa specie, seguirono gli uomini di Neanderthal ( Homo sapiens neanderthalensis ), che furono per un certo periodo contemporanei dell’uomo di Cro-Magnon, il primo rappresentante dell’uomo moderno, Homo sapiens sapiens .
L’uomo di Neanderthal, vissuto in un periodo che per gli archeologi e gli antropologi, corrisponde al Paleolitico medio, circa 100.000 anni fa, aveva pienamente sviluppato la tecnica della caccia in comune, sempre associandovi l’inseguimento, l’agguato e quando necessario la caccia solitaria. Usavano prevalentemente, pietre scheggiate, asce di pietra e legno senza manico, ossa appuntite, lance di legno e fuoco. Le punte delle lance erano molto più acute.
L’uomo di Cro-Magnon, forse evolutosi da un ramo del Neanderthalensis , apparve nell’Eurasia occidentale, circa 40.000 anni fa. Questi uomini primitivi, cacciavano degli animali ancora più grandi, più forti e spesso molto più veloci di loro. Supplivano a questa inferiorità fisica, con le armi, ma soprattutto con l’ingegno. Cacciavano in gruppo, avendo raffinato tale tecnica spesso potevano inseguire una preda per giorni e giorni, la circondavano, facendo rumore per disorientarla e, la sospingevano verso trappole, o verso precipizi, per poi raccoglierne il corpo senza vita e mangiarlo.
Siamo con il Cro-Magnon, nel Paleolitico superiore, circa 40.000 anni fa: tra le armi che utilizzava c’era (da reperti archeologici), lame di selce per i coltelli, arpioni costruiti con ossa di animali, ma il miracolo in termini tecnici fu, che seppe produrre per la prima volta, una delle armi più utili e micidiali per quel periodo, utilizzata nella caccia, “l’arco”, con cui poteva raggiungere animali a lunghe distanze. I Cro-Magnon, usavano frecce in osso, come in osso e avorio erano gli arpioni e le punte delle lance, più dure quindi e, in grado di penetrare facilmente il corpo della preda, utilizzavano anche il fuoco. Un’altra innovazione vincente fu l’introduzione di un animale il “lupo”, utilizzato per stanare le prede. Fu anche la prima specie di “fanerantropo” che pensò di nutrirsi anche degli abitanti delle acque, i pesci i molluschi ecc…., dando inizio alla “pesca”. Quindi il Cro-Magnon diede un impulso notevole a molti aspetti della Biologia umana e a molti dei costumi ancora oggi utilizzati e, che sono alla base della nostra sussistenza.
L’attitudine al lavoro di gruppo che si sviluppò nei Cro-Magnon ha quindi prodotto cambiamenti nell’uomo e nei suoi rapporti con il Regno Animale, influenzando anche i suoi modi di pensare, comportarsi e portandolo finalmente a conquiste intellettuali, culturali e tecnologiche. Da questi cacciatori ingegnosi e abili furono lasciate testimonianze pittoriche delle loro battute di caccia, come in Francia nelle grotte di Lascaux.


I dipinti nelle grotte di Lascaux

Poi, ad un certo punto della storia umana, da qualche parte nell’Asia sudoccidentale, circa 12.000 anni fa, vennero scoperti i principi dell’allevamento e dell’agricoltura, liberando l’umanità dalla dipendenza della caccia e della raccolta di tuberi, rizomi, bacche, frutti, come mezzo principale di sostentamento.
Se la caccia nel tempo, è passata a rango di attività secondaria, ancora oggi esistono tuttavia comunità tribali, che dipendono totalmente o quasi da essa e dalla raccolta di semi, bacche, rizomi, tuberi e frutti. Ad esempio nell’Africa centroccidentale, all’interno delle foreste tropicali del Congo e al confine con il Camerun e lo Zaire, ci sono le varie stirpi-etnie dei Pigmei, oppure negli altipiani del Kenya i Kykuyu o ancora, i Boscimani nel Botswana spostandoci nei mari del Sud, Oceano Pacifico e Indiano, troviamo ad esempio le popolazioni tribali interne del Borneo, della Papuasia o Nuova Guinea (isole in parte ancora non del tutto esplorate e, tra le ultime conquistate dagli occidentali), le Isole Solomon, e muovendoci negli arcipelaghi della Melanesia, Polinesia, Micronesia, dove per alcune etnie non si sa ancora oggi praticamente nulla della loro cultura tribale, perché non hanno avuto mai contatto con l’uomo moderno in alcuni casi però è noto, che alcune praticano ancora l’antropofagia.


Popolazione di cacciatori della Nuova Guinea Papuasia Cacciatore della tribù Kykuyu-Africa centrorientale
(da Enciclopedia “Le Razze e i popoli della Terra” 4 vol. di Renato Biasutti, UTET)

Lo stesso vale per piccoli gruppi di Indios Amazzonici, ad esempio i leggendari “uomini rossi”, di cui si hanno solo rarissime foto scattate da elicotteri e aerei negli anni ’60 del secolo scorso, ma nessuno essere umano, diciamo così della “Civiltà Moderna”, è mai entrato in contatto con loro.
Queste popolazioni Africane, dell’Asia Sudoccidentale, della Melanesia, Polinesia, Micronesia come anche del continente Australiano per certi gruppi di Aborigeni, che vivono più all’interno, la caccia, la raccolta sono essenziali,ed usano tecniche e metodi che non sono cambiati né evoluti da migliaia di anni.
Per di più molte comunità, comprese quelle più progredite, continuano a praticare la pesca con tecniche particolari, come quella del “nibbio”, ove si fa uso di uno zimbello, che viene fatto volare come un aquilone, attaccato alla canoa che percorre le acque del lago, cambiando ripetutamente direzione di percorso, a cui viene legato un pezzo di stoffa e pelle come simulasse del pesce stretto negli artigli dell’animale, poiché alcuni grandi ciclidi dei laghi africani, tendono a saccheggiare i rapaci, del pesce che hanno catturato, migrano nel tentativo di andarlo a scippare, perché ingannati e, vengono prontamente arpionati ad esempio i Buganda in Africa, sulle sponde del lago Vittoria, usano questa tecnica.
Comunque sia, anche quando la caccia cessò di essere indispensabile, gli uomini continuarono a praticarla per altre ragioni: per proteggere gli animali domestici e i raccolti, per integrare la loro dieta, per ottenere carni e pellicce per il commercio e infine, per sport. Quando l’essere umano, ebbe addomesticato gran parte delle specie animali che costituiscono le attuali domestiche e, nel contempo cominciato a coltivare la terra, il suo atteggiamento verso la fauna selvatica cambiò.
Qualsiasi animale attaccasse i suoi allevamenti nelle fattorie (ad esempio nell’Africa del Sud gli Afrikaner o boeri, i bianchi locali, nelle loro fattorie comuni, ancora oggi spesso uccidono animali selvatici per tali ragioni), o che danneggiasse i suoi raccolti, veniva inesorabilmente cacciato, spesso fino allo sterminio.
In questo modo orsi, linci e lupi, furono eliminati dalla maggior parte dell’Europa nel XVIII-XIX secolo. In altre parti del mondo, molti predatori, come il condor californiano e il lupo della Tasmania, il tilacino, che è un marsupiale, furono quasi portati all’estinzione.
Tra le specie sterminate dall’essere umano negli ultimi 200 anni, figurano il Quagga una specie di zebra gigante e diverse specie di antilopi.
I prodotti animali, come carne, cuoio, pellicce, penne, olio, ambra e avorio, sono da tempo oggetto di sfruttamento commerciale, per il loro valore come alimento, vestiario, ornamento e ingredienti per farmaci, profumi e cosmetici.
Il commercio di animali viventi, per gli amatori privati e i circhi e per i laboratori scientifici, con richieste crescenti, hanno raggiunto un’ampiezza straordinaria, che almeno per i primi due casi, viene sempre più contrastata. Per quanto riguarda i Giardini Zoologici, Zooparchi, Zoosafari, Parchi Acquatici, Acquari hanno, e stanno collaborato/collaborando con enti e Parchi Naturali, Oasi e Riserve Faunistiche in progetti di Taxon Advisory Group (TAG) e, progetti di ripopolamento di specie esotiche-selvatiche.
I biologi in tali contesti, mediante severe normative della International Union for Control Nature (IUCN), della Convention on International Trade in Endangered Species (CITES), del World Wildlife Fund (WWF) e mediante la convenzione di Washington, Rio de Janeiro e Berna, sostengono programmi di salvaguardia della biodiversità animale e vegetale evitando l’estinzione delle specie a limite cioè quelle appartenenti alla red list della IUCN o, che vi sono vicino.
Il ruolo di queste strutture, si è enormemente modificato negli anni, da quello dei “Gabinetti delle Meraviglie Animali e Vegetali” della prima metà del secolo XIX, il cui unico scopo per i biologi di quell’epoca, era mostrare per ostensione specie animali e vegetali catturate e prelevate durante i loro viaggi, da paesi lontani, sconosciuti ed esotici, utili anche a fini di studio nei loro musei di Storia Naturale, a quello di enti che realmente aiutano nella protezione delle risorse naturali.
Con questi programmi di ripopolamento e con il salvataggio di specie animali e vegetali, le cui nicchie ecologiche continuamente vengono distrutte non solo dall’inquinamento, ma anche dall’avanzare dei terreni per l’agricoltura (con conseguenti disboscamenti selvaggi) e per lo sfruttamento delle risorse minerarie, o nell’evitare l’estinzione di specie marine e d’acqua dolce (continentali), che a causa della pesca sfrenata da parte dell’essere umano, si stanno estinguendo per causa diretta, poiché pescate, o indiretta, perché vengono debilitate le loro risorse trofiche, poiché sovrapposte alle esigenze alimentari, in quanto cibo degli essere umani e, perché vengono anche continuamente danneggiate dall’inquinamento degli stessi mari e degli oceani, come dei fiumi e laghi, si tenta appunto di evitarne la distruzione. Inoltre, vengono anche recuperate in tale strutture, quegli esemplari terrestri e marini, che feriti o spiaggiati, non saprebbero più mantenersi autonomamente nel loro habitat. Per cui i biologi (zoologi e botanici), tentano mediante queste strutture di proteggere questi animali o piante (come nei giardini e orti botanici), ma nel contempo anche mediante un servizio pedagogico e d’informazione scientifica, provano a sensibilizzare le coscienze, verso una etica ecologica, per il rispetto della nostra “NATURA”.
Ancora sulla caccia, quella agli uccelli e ai grossi mammiferi divenne nel corso della storia umana, facile e lucrosa, con l’avvento delle armi da fuoco.
L’esempio estremo di caccia, a fini commerciali, avvenne in America del Nord, nel XIX secolo, ove fu causa dello sterminio del colombo migratore, che un tempo contava miliardi di individui. I bisonti americani ( Bison bison ), i cui branchi furono ridotti da 60 milioni di capi, a 541 nel 1889, sfuggirono per poco alla stessa sorte. Attualmente vivono circa 30.000 bisonti nei parchi Nazionali degli Stati Uniti d’America e in Canada.
Tra gli animali che più corrono il rischio di estinguersi ci sono gli Orangutan ( Pongo pygmaeus ), sebbene ne rimangono circa 5000 esemplari nelle foreste del Borneo e Sumatra, sempre più bersaglio però del disboscamento e, alcune centinaia sono salvaguardati all’interno di Giardini Zoologici, dove vengono fatti riprodurre, perché poi attraverso difficili processi di disassuefamento possano essere reintrodotti in natura. La balenottera azzurra, a causa della spietata caccia in passato delle baleniere sia danesi, che norvegesi, irlandesi, americane ma soprattutto giapponesi, si è ridotta a circa 1500 unità.
Dalla seconda metà degli anni ’70 del secolo XX, sebbene la International Whaling Commition (IWC), obbliga con leggi severe a pescare un limitatissimo numero di cetacei per anno, garantendone la riproduzione e le migrazioni, ancora oggi questi balenieri di frodo, alla stregua dei bracconieri in Africa per i gorilla e in Asia per la tigre, riescono qualche volta a farla ancora franca. La caccia come divertimento, fu a lungo la prerogativa di sovrani e dei nobili che difendevano le loro riserve dai cacciatori di frodo si pensi alla caccia che ancora oggi, la corte di nobili di sua Maestà Regina Elisabetta d’Inghilterra pratica ai danni della volpe rossa ( Vulpes vulpes ). In Europa, nel Medio Evo, venivano cacciati di preferenza orsi, bisonti, cervi e uri e i cacciatori, vantavano più il numero degli animali uccisi, che non l’abilità dimostrata nell’abbatterli. Ma oggi gli uomini, che alla caccia e alla pesca, preferiscono metodi da cui traggono anche soddisfazioni incruenti, stanno crescendo di numero, mediante l’ecoturismo. Infatti se la fotografia naturale, fino agli anni ’60-’70 era praticata, come le riprese cinematografiche, specificamente dai biologi, come strumento scientifico che gli permetteva di avere materiale, su cui studiare la zoologia, i costumi, l’etologia delle varie specie animali o l’ecologia per quelle vegetali, oggi è anche motivo di ecoturismo, dove i turisti visitano appositamente regioni ancora selvatiche, sotto il controllo di attente guide e ranger, per safary fotografici. Questa voglia di fotografare animali e piante nel loro ambiente naturale, ha portato molte persone a praticare l’alpinismo e l’immersione subacquea, mostrando molta passione ed abilità.

L’addomesticamento

Ogni animale domestico, qualunque sia il numero delle razze che lo caratterizzano, ha uno o più progenitori selvaggi, dai quali spesso differisce, in misura più o meno notevole, per diversi caratteri. L’addomesticamento degli animali, cominciò probabilmente più di 10.000 anni fa, quando l’uomo dell’età della pietra, era ancora nomade, cacciatore e raccoglitore. Tra gli animali che egli cacciava, c’era il lupo, che come l’uomo si spostava in gruppi e branchi. In quei tempi, il lupo era molto diffuso, con diverse razze “geografiche”. Esso, si aggirava minacciosamente intorno agli accapamenti dell’uomo, attirato dai suoi rifiuti e gli contendeva le sue stesse prede e non di rado lo uccideva. Talora l’uomo, risparmiava i cuccioli, dopo averne ucciso le madri.
Questi cuccioli, venivano facilmente ammansiti e utilizzati come richiamo per altri lupi, i quali venivano gradualmente addomesticati.
Finché gli uomini cambiavano continuamente terreno di caccia, essi avevano poche probabilità di addomesticare altre specie di mammiferi, poiché erano troppo preoccupati a provvedere al loro sostentamento. Il problema della sopravvivenza, divenne ancora più acuto, a misura che essi divennero ancora più abili nella caccia, distruggendo interi branchi di animali. Ma verso la fine dell’ultima glaciazione del Wurm, circa 10.000 anni fa, l’uomo imparò a coltivare alcune piante selvatiche, come il frumento e l’orzo e, per questa ragione abbandonò il “nomadismo”, divenendo “stanziale”.
Tracce dei più antichi insediamenti umani, sono state trovate nell’Asia occidentale ed è qui, probabilmente, che per la prima volta pecore e capre, devono essere state separate dai loro branchi selvatici e mantenute per ucciderle al bisogno. In seguito, l’addomesticamento degli animali progredì quando gli allevatori primitivi appresero intuitivamente e non razionalmente, né scientificamente, che le caratteristiche fisiche sono ereditabili, cominciando ad incrociare dei soggetti selezionati, al fine di ottenere nella loro discendenza, una serie di combinazioni dei caratteri più vantaggiosi. E’ per effetto di questo tipo di allevamento “selettivo”, che molte specie di animali selvatici, si sono allontanati e differenziati dai loro progenitori selvatici. L’intenzione era di ridurre certe caratteristiche, come l’aggressività di un maschio verso gli altri maschi, della stessa specie, che sono d’importanza vitale per l’animale selvaggio, ma inopportune per quello domestico.
I cambiamenti fisici e psicologici, che ne sono risultati, rendono molti animali domestici completamente dipendenti dall’uomo, ad esempio i cani.
L’attitudine degli animali a essere addomesticati, varia in larga misura. Alcune specie, che non si riproducono in cattività, devono essere catturate e poi domate.
A questa categoria appartengono ad esempio, falchi, ghepardi e mangoste, che l’uomo ha cominciato ad ammaestrare sin dai tempi degli antichi Egizi.
Altri animali, possono essere allevati più facilmente: è il caso del Furetto, forma domestica di Mustela eversmanni , che viene impiegato per cacciare conigli e ratti, e il Marangone ( Phalacrocorax aristotelis ), uccello appartenente alla stessa famiglia dei cormorani, ammaestrato alla pesca in Cina e Giappone.
Benché addomesticati dall’uomo per millenni, questi animali differiscono ben poco dalle forme selvatiche e, lasciate in libertà, tornano abbastanza facilmente allo stato primitivo, queste sono definite specie “ferali”. Si tratta, in effetti, di animali solitari, mentre quelli gregari o “sociali”, i cui antenati vivevano in gruppi o branchi dalle dimensioni consistenti, si prestano meglio all’allevamento selettivo. Sembra che questi animali, trasferiscano sull’uomo, loro padrone, la sottomissione che avevano verso l’animale dominante del gruppo. Se si confronta ad esempio il cane domestico ( Canis lupus domesticus ), con il gatto domestico ( Felis catus domesticus ), si nota molto chiaramente questa differenza.
Tutti i gatti domestici, discendono dal gatto selvatico ( Felis silvestris ) benché stiano presso l’uomo fin dall’inizio della civiltà Egizia e abbiano perso molto della loro selvatichezza, restano tuttavia solitari, indipendenti e appartati. Infatti un gatto non lavora mai per il suo padrone così l’uomo non ha sviluppato un gran numero di razze per dei compiti precisi.
I cani discendono per la maggior parte da piccole razze meridionali di lupo, come la razza del Lupo indiano ( Canis lupus pallipes ). Sono animali socievoli, attaccati all’uomo e tuttora pronti a cacciare in muta, quando è necessario.
I primi cani, dovevano essere simili ai dinghi, discendenti diretti dei lupi, che gli uomini dell’età della pietra condussero dall’Asia all’Australia, circa 8.000 anni fa.
Anche le razze più dissimili, come il pechinese e il San Bernardo, appartengono alla stessa specie e discendono dal lupo.
Nel secondo millennio avanti Cristo, gli Egiziani avevano creato delle razze di cani da caccia, i levrieri e di cani pastore, come anche razze ornamentali simili al corgi gallese e al pomer.
Per le richieste dello sport e i concorsi delle razze canine, sono state prodotte in seguito numerose razze, come i cani da “ferma” e i cani da “salotto”.
Alcuni animali domestici, come il cammello, la renna e lo yak, non hanno subito alterazioni notevoli, poiché il loro valore per l’uomo si basa sul loro perfetto adattamento naturale, alle severe condizioni ambientali.
Anche l’elefante, non è stato selezionato, poiché ha un ciclo vitale troppo lungo (si riproduce ogni 4-5 anni) e perché troppo difficile da allevare a causa di ciò non ha mai suscitato interesse di tipo economico, quindi zootecnico.
La maggior parte delle razze di bestiame, è stata invece selezionata per fornire sia carne che cuoio, latte, come anche bestie da soma e da tiro.
In generale, gli animali destinati al macello hanno crescita più rapida, una fecondità maggiore e s’ingrassano più facilmente e velocemente delle bestie da tiro, per le quale si cerca di far sviluppare soprattutto la forza muscolare.
Le razze di maiale ( Sus scrofa domesticus ), sono spesso il risultato di una lunga e accurata selezione. Tutte discendono dal Cinghiale ( Sus scrofa ), animale di bosco e foresta, ma in apparenza ne sono dissimili, morfologicamente parlando. I maiali hanno zampe più corte, coda setolosa a spirale anziché dritta come nei cinghiali, padiglioni auricolari più grandi e cadenti, più grasso corporeo e sono molto meno pelosi dei cinghiali. La testa è brachicefala, con mascelle più corte, rispetto a quella del cinghiale dove il muso è più lungo, i denti sono più piccoli, soprattutto i canini, che nei cinghiali sono a crescita continua e formano delle zanne frontali. La disposizione degli occhi nei maiali è più frontale. Infine il carattere dei cinghiali è molto più aggressivo e solitario di quello dei maiali domestici.
Le capre e le pecore, furono probabilmente i primi animali che gli uomini dell’età della pietra radunarono in greggi.
La Capra selvatica ( Capra hircus aegagrus ) e la Pecora selvatica dell’Asia orientale ( Ovis ammon orientalis ) hanno aspetto superbo con mantello rosso scuro e corna imponenti. Al confronto, le pecore e le capre domestiche, sono più tozze, con vello bianco e corna ridotte o in alcune specie, sottospecie o razze inesistenti. L’allevamento delle pecore, tendeva in passato a migliorare la qualità e la quantità della lana, delle corna e del grasso. Ma l’invenzione delle fibre sintetiche ha dato un duro colpo all’industria della lana, tanto che alcune razze, come la neozelandese, ottenuta per incrocio tra pecore Romney e arieti Southdown, sono oggi allevate soltanto per la carne.


Ovis ammon orientalis – Capra hircus aegagrus
(da Enciclopedia “Vita degli Animali 10 volumi” A.E. Brhem, Garzanti)

I bovini, genere Bos , benché addomesticati qualche tempo dopo gli ovicaprini, sono senza dubbio, tra tutti gli animali domestici, quelli di maggior valore economico.
Essi vengono sfruttati in base a diverse attitudini: per la carne, per il grasso, per il latte e le corna e per il lavoro come animali da soma. Anche lo sterco dei bovini viene utilizzato, non solo come concime in agricoltura, ma in alcuni paesi anche come combustibile e come materiale da costruzione, in particolare in Africa e Asia.
Le razze Europee dei bovini domestici, sono tutte derivate dall’Uro ( Bos taurus primigenius ), di cui l’ultimo esemplare morì in Polonia nel 1627.
Poi, fino a tempi recenti, il bue era largamente (e lo è ancore nei paesi del terzo e quarto mondo, ove l’agricoltura non ha subito una meccanizzazione e modernizzazione equivalente a quella dei paesi industriali) impiegato come animale da soma. Nell’Europa occidentale e nell’America del Nord, numerose razze sono state create sia per la carne, come la razza Hereford, sia per l’industria casearia, come la razza normanna e la razza frisona.
Incrociando vacche lattifere, con buoi da carne, come quelli di Charollais, si ottiene una discendenza che risponde a entrambi i requisiti. In Asia, soprattutto in India, la razza principale è lo Zebù ( Bos indicus ), che porta una gobba adiposa sul garrese e ha corna cave enormi.
Tra il 3000 e il 2000 a.C., l’uomo addomestica il cavallo. Probabilmente questo avvenne per la prima volta ad opera di popolazioni dell’Asia centrale, i Traci.
Tre tipi di equidi, di origine geografica diversa, furono probabilmente addomesticati a distanze di tempo relativamente vicine. In Egitto, i popoli della valle del Nilo, addomesticarono l’Asino selvatico dell’Africa ( Equus asinus ), come bestia da soma. Più ad est, fu addomesticato l’Emione ( Equus hemionus ) fu attaccato dai Sumeri ai loro carri da guerra. I veri cavalli domestici, tuttavia, hanno come capostipite il cavallo selvaggio dell’Eurasia ( Equus caballus ), di cui la razza Equus caballus przewalskii , è sopravvissuta ad oggi e vive nelle steppe della Siberia, Mongolia e Cina. In realtà una specie ancora più ancestrale, era rappresentata dal Tarpan ( Equus gmelini ) Euroasiatico, che insieme alla razza Equus caballus przewalskii , contribuì alla genesi delle attuali specie e razze equine il Tarpan però, si è completamente estinto.
Per quanto riguarda l’addomesticamento degli uccelli, che in termini zootecnici confluisce nell’avicoltura, più specificamente nella pollicoltura, ha portato all’utilizzo di diverse specie e razze di questi animali a fini alimentari e vari. Alcune sono abitualmente lasciate razzolare nei campi in piccoli gruppi. Questo si verifica per varie razze di polli domestici, come la Wyandotte, il Rhode Island Red, l’Orpington e il Plymouth Rock, che hanno come progenitore, il Gallo selvatico dell’India ( Gallus gallus ). Queste formano il ceppo da cui furono selezionate le razze, per la produzione di uova o di carne e, che passano tutta la loro esistenza in capannoni per l’allevamento, in strutture chiamate batterie.
Altri uccelli addomesticati ed allevati, sono le faraone e i palmipedi: anatre, oche. L’allevamento dei tacchini, è pure diventato un caso tipico del rapporto uomo-animali, nell’addomesticamento, assoggettato a una selezione “intensiva”.
Le forme domestiche, sono tre volte più grandi del Tacchino selvatico dell’America del Nord ( Meleagris gallopavo ) loro precursore zoologico, i quali pesano fino a 30 kg!
Anche il mondo degli insetti, ha subito l’invasione umana con una sorta di addomesticamento mediante zoocolture. L’apicoltura ne è un esempio i primi tentativi di apicoltura primitiva, dove veniva usata l’ Apis mellifica , risalgono a circa 4.500 anni fa! Quando gli Egiziani (sempre loro…!), incitavano le api a fare il nido sui tronchi, appositamente incavati e poi le cacciavano con la “fumigazione”, per estrarne il miele dall’alveare, come anche la cera, il propoli e la pappa reale.
Disponendo di tutti questi animali addomesticati, l’uomo non ha più considerato la possibilità di addomesticarne altre. Negli ultimi anni, tuttavia, si è tentato di addomesticare l’Alce dell’Eurasia ( Alces alces ) e alcune specie di antilopi africane, soprattutto il Taurotrago ( Taurotragus derbianus ).

Gli Animali nell’immaginario della Cultura e Civiltà Umana

Chiudiamo questo articolo con gli aspetti etnobiologici che caratterizzano gli animali nella cultura umana.
Gli animali, hanno sempre suscitato nell’uomo sentimenti di timore, rispetto e curiosità, che hanno trovato spesso espressione nell’arte, nella letteratura e nella religione. Le testimonianze più antiche, archeologicamente parlando, che conosciamo circa operazioni relative agli animali, risalgono a circa 100.000 anni fa, quando alcuni cacciatori primitivi, rinchiusero crani di orso delle caverne, in casse di pietra, che poi sotterrarono nel fondo di una caverna, a Drachenloch, nelle Alpi Svizzere. La disposizione di alcuni di questi crani, in rapporto ad altre ossa, rivela un’intenzione, probabilmente magica o rituale.
Rizzato sulle zampe posteriori, l’orso delle caverne poteva raggiungere i 3,5 m di altezza e perciò costituiva un temibile predatore, per i cacciatori provvisti solamente di armi in pietra.
Circa 70.000 anni più tardi, la caccia era ancora la principale fonte di sostentamento umana, come gli splendidi e magici dipinti, lasciati dagli uomini dell’età glaciale nelle grotte di Lascaux in Dordogna-Francia, o come quelli di Altamira in Spagna e in numerose altre località, ci mostrano. Sono dei veri e propri capolavori pittorici, rappresentanti quasi sempre animali feriti, presi in trappola o morenti. La precisione dei tratti e dei lineamenti, mostrano un’attenta capacità d’osservazione, fatto questo abbastanza naturale, se si pensa che la sopravvivenza dell’uomo primitivo dipendeva dalla perfetta conoscenza del comportamento animale.
Non sorprende quindi, che tale timore, venisse sfogato ed espresso nell’arte pittorica, nei riti e nei culti degli animali, né che anche ai giorni nostri, si ritrovano fenomeni di questo tipo, in tribù di cacciatori, come in Africa, in Papuasia o Nuova Guinea come anche nella Foresta Amazzonica.
In varie parti del mondo, le società primitive praticano ancora il “totemismo”, organizzazione sociale fondata sul culto di un animale, considerato come il protettore e l’antenato del clan. In Africa ad esempio, sono famose etnozoologicamente parlando, sette come gli uomini leopardo, gli uomini babbuino, gli uomini leone, gli uomini coccodrillo e gli uomini vipera e così via, che sono spesso causa di vere e proprie stragi tribali. Le diverse tribù aborigene dell’Australia, venerano l’Emù ( Dromaius novaehollandiae ), i serpenti o diverse larve di insetti, mentre gli Asmar della Nuova Guinea, attribuiscono la loro origine a una specie di “mantide”!
Il culto degli animali, in una forma o nell’altra, fu comune a tutti popoli primitivi.
Molto tempo prima dei Faraoni, l’Egitto era popolato da cacciatori nomadi, i quali, veneravano come sacri il coccodrillo e il serpente.
Più tardi, quando la vita divenne più sedentaria e diversi animali furono addomesticati, l’ariete, l’uro furono ugualmente divinizzati. Con i progressi della Civiltà, gli dei, divennero meno simili agli animali e più simili agli umani, una forma di “teoantropocizzazione” tuttavia le due nature (come accadde sia nella Civiltà Egizia, come anche in quella Inca, Maya, Azteca) furono per un lungo periodo combinate insieme.
Ad esempio, gli Egizi, adoravano “Knoum”, il dio della creazione con la testa d’ariete e, la “Sfinge”, in parte leone e in parte uomo detta anche “Chimera”.
Gli ibridi di uomo e animale, come i centauri (busto umano e corpo di cavallo) e, i satiri (busto di uomo e piedi equini), abbondano nella mitologia greca, dove gli dei assumevano frequentemente le forme di animali, si pensi al dio “Proteus” o “Proteo” il pastore del mare, il quale poteva assumere la forma di qualsiasi essere marino. Per contro, gli animali incarnavano spesso le forme malefiche della creazione.
Secondo una legenda greca, “Zeus”, sovrano dell’universo, sopraffà “Tifeo”, che rappresenta le forze brute della natura. Tifeo era un mostro spaventoso, il corpo era coperto di penne, cento teste di serpente erano collocate fra le spalle e un nido di vipere era contenuto nelle sue cosce. Il Minotauro, era un mostro invincibile, con la testa di toro, che viveva nell’Isola di Creta all’interno di un edificio con labirinto. La sua uccisione da parte di Teseo, divenne come altre leggende, uno dei soggetti preferiti da molti pittori, scultori e poeti. Nella mitologia indù invece, il dio “Visnù”, è un uomo con la testa di leone e quattro braccia, per uccidere il suo nemico, il re dei demoni. Nei temi letterari, si fa spesso riferimento agli animali, sia che fossero leggendari o meno.
Dare loro attributi umani, specialmente la parola e servirsene per denunciare i vizi della società, è un procedimento usato dallo scrittore e filosofo Greco Esopo (il padre del teatro Greco), nelle sue favole, circa 500 anni a.C. Questo fu adottato anche da altri scrittori, molti secoli dopo, come dal britannico George Orwell con la “Fattoria degli animali”, o nel libro di Adams Richard “La collina dei conigli”, un tentativo da parte della letteratura moderna, di trovare la propria Iliade od Odissea, o con il Libro della giungla di Rudyard Kipling, uno dei più leggendari, in cui si fa riferimento a una società animale antropizzata.
عبر التاريخ ، عبر الإنسان عن اهتمامه بالحيوانات البرية ، مستخدمًا هذه الحيوانات في البداية ، للأسف ، في حدائق الحيوانات ، مثل تلك الموجودة في بلاد ما بين النهرين القديمة ، في مصر والصين ، تم إحضار العديد من الحيوانات البرية إلى ساحات الإمبراطورية الرومانية القديمة. أشهر مدرج فلافيان ، الكولوسيوم.
احتفظ الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس (29 قبل الميلاد - 14 قبل الميلاد) ، في وقت ما من فترة حكمه ، بحوالي 420 نمرًا في حدائقه (كما نعلم من وثائق ذلك الوقت) ، و 260 أسدًا ، و 600 من الحيوانات آكلة اللحوم الأفريقية الأخرى ، ووحيد القرن ، وثعبان كبير. . منذ العصور الوسطى ، استخدم الأطباء والخيميائيون بعض الحيوانات في دراساتهم السريرية والكيميائية ، محاولين إيجاد علاجات وجرعات سحرية معها وفي داخلها. لا تزال القبائل الهندية في غويانا تستخدم فكي النمل اليوم كمشابك خياطة جراحية. بالتأكيد ، وخاصة في الماضي ، كان من المستحيل تحقيق العديد من الاكتشافات الطبية بدون الحيوانات.
وهكذا فإن علاج مرض السكري بالأنسولين نشأ من اكتشاف اثنين من الباحثين الكنديين ، في عام 1922 ، لكلب يعاني من مرض السكري. الأنسولين ، الذي يتم إنتاجه بعد ذلك عن طريق التوليف واليوم باستخدام تقنيات الحمض النووي المؤتلف في البكتيريا ، تم استخلاصه مبدئيًا من بنكرياس الكلاب.
بالتأكيد مع تقدم العلم ، نأمل أن يتوقف استخدام الحيوانات! هنا ينتهي هذا المقال ، غير مكتمل في كثير من النواحي ، حول ما كان وما هو ، وكيف ستستمر العلاقة أو بالأحرى "التاريخ الطبيعي للعلاقة بين الإنسان والحيوان" ، يجب أن يقال الشيء نفسه عن تلك التي تتعلق بالنباتات و أن هذا له طبيعة متضاربة أو تعاونية ، أو للأسف استغلال ، الشيء المؤكد هو أن البشر والحيوانات تعايشوا معًا منذ البداية ، واحتضنوا تاريخ وتطور الحياة والأنواع ، على هذا الكوكب دون أدنى شك ، أيها الإنسان- الحيوانات والنباتات مترابطة بشكل وثيق وكل منها ضروري لبقاء الآخر ، لذلك ، بما أن الحيوانات والنباتات ، مع ذلك ، لا تولد مشاكل ، مثل تلك التي يخلقها البشر لهم ، يجب أن يكون هناك من جانبنا ، مشكلة متنامية. "الاحترام" لأولئك الذين ، بالإضافة إلى كونه ضروريًا لبقائنا ، يجعلون هذا الكوكب فريدًا ، على الأقل حتى اليوم!

جوليانو روسيني حاصل على شهادة في العلوم البيولوجية من جامعة لا سابينزا في روما ، مع تخصص في علم النبات وعلم الحيوان ، ثم حصل على تخصص في الجغرافيا الإثنية في المملكة المتحدة وفرنسا. يعمل كمنسق في Exotic Garden of Hendaye ، فرنسا. (البريد الإلكتروني: [email protected]).

التطور البشري
برنارد وود - كود الإصدارات
نيكولا جيوفاني جريللو ، ستيفانو برناردي - جيفا إديزيوني - 2009

السؤال الكامن وراء جميع الأبحاث ، وجميع الدراسات وكل المناقشات التي أدت إلى ظهور علم الإنسان القديم في القرن التاسع عشر ، هو في النهاية السؤال الذي لطالما طرحه الإنسان على نفسه: من أين أتينا؟
الشراء عبر الإنترنت >>>


فيديو: مشروع تلوث البيئه